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Dormidos. Así es como nos sorprende el Adviento sobresaltándonos con la urgencia de su aviso: “¡Ya es hora de despertar del sueño!” (Rom 13,11).


La advertencia nos desconcierta porque solemos ser unos extraños durmientes que ignoran serlo y que viven convencidos de estar despiertos, apegados a una existencia trivial, acomodados a un horizonte plano al que llamamos realismo, propensos a calificar de sueños y utopías a todo lo que lo desborda.


Pero las voces del Adviento son tercas e insistentes, se agolpan a las puertas de nuestra imaginación, se cuelan por las rendijas de nuestra memoria, invaden nuestra costumbre, zarandean nuestra instalación. Se empeñan en convencernos de que no pertenecen a ese mundo que calificamos despectivamente como “sueños” sino que son ellas (sus personajes, sus símbolos, sus imágenes, sus afirmaciones, sus promesas…), la verdadera “realidad”, por asombrosa que pueda parecernos: viene Dios, no está cansado de nosotros, le atrae este campamento algo caótico que es nuestro mundo, se nos acerca con cierta timidez, pide permiso para plantar su tienda junto a las nuestras. Será un vecino fácil, dice. No va a molestarnos, va a estar como uno de tantos, acostumbrándose a nosotros, dándonos tiempo para acostumbrarnos a él.


No gritará ni instalará altavoces. Sólo, quizá, oigamos en la noche el llanto débil de un recién nacido. Demasiado normal para ser divino. Demasiado humano este Dios que ya no truena, ni divide las aguas del mar, ni hace llover maná.


Nos asusta un poco tenerle tan cercano y tan nuestro alcance, pasando junto a nosotros fríos y calores, sudores y trabajos, hombro con hombro a nuestro lado.


Es un sueño, pensamos o, en todo caso, es una realidad anómala y desconcertante de la que es mejor evadirse. Y nos echamos a dormir para soñar nuestros propios sueños

Los profetas del Adviento hablan nos envían “embajadores” encargados de abrir caminos a la gran noticia del Dios que llega y a la llamada apremiante de que nos abramos al misterio de su presencia: un monte al que confluyen todos los pueblos, lanzas que se convierten en podaderas, fieras salvajes amansadas y pastoreadas por un niño, desiertos que florecen… Al final aparecen rostros humanos: Juan Bautista, José, María y los lugares de pequeñez en que empezó todo: Belén, una cueva en la periferia, una aldea perdida de Galilea llamada Nazaret.

Ha irrumpido el tiempo definitivo, la noche en la que sólo a los pastores que estaban en vela les alcanzó la gran noticia y escucharon el nombre del que lo demás no era sino anticipo y sombra. Y, a través de esos personajes, imágenes, noticias y llamadas, se nos ofrecerá la posibilidad de reconocer que ese tiempo es nuestro tiempo, que esos lugares nos pertenecen, que Dios sigue llegando para acampar a nuestro lado y que tiene un nombre humano:

La crisis desatada entre dos países hermanos, Rusia y Ucrania, nos vuelve a traer el horror de la guerra al tiempo presente, los cristianos de todo el mundo volvemos a proclamar “El Evangelio de la vida y el amor”

La Pascua que celebramos es Memoria del Paso de Dios en la historia pasada y en el presente que vivimos. En la memoria de que fuimos esclavos sometidos al poder, un poder que los hombres instrumentamos en contra de nosotros mismos.

Es la Memoria que nos recuerda que cuando nos arrepentimos de nuestros errores y asumimos las consecuencias, podemos obtener la liberación esperada fijándonos metas mayores conforme a Tu voluntad de salvación.

Por eso, una vez más finalizado el tiempo de cuaresma celebramos el triunfo de Cristo sobre el pecado y la muerte.

Con gratitud, celebremos esta Semana Santa deseando que todos los que habitamos nuestra querida Buenos Aires podamos ser gestores de armonía y paz. Una paz real, concreta en que cada uno pueda aportar – con voluntad firme y responsable – elementos de reconciliación, sanando vínculos heridos, serenando los espíritus y desplegando nuestra capacidad de amar en el servicio a los demás.

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Nuestra Señora del Carmelo, es de estilo neo colonial se construiyó en 1902 por las donaciones de Amelia Anchorena de Blaquier y su esposo Juan Jose. Se bendijo el 2 de julio de 1903. En un principio tenía una nave única, y en 1908 se le agregaron las dos laterales. Luego, en 1942, se le encargó al arquitecto Martín Noel, un cambio en el frente e interior que luce ahora. Noel fue uno de los impulsores del desarrollo de una teoría de la arquitectura americanista en nuestro país, y esa impronta es la que hoy tiene el templo. Entrando a la derecha, se encuentra una Imagen de la Virgen de Coromoto patrona de Venezuela.


El amplio presbiterio contiene como altar mayor un retablo cóncavo. En él grandes paneles pintados en la izquierda representan a las Santas Carmelitas. También los santos de la orden, precedidos por el profeta Elías, están ilustrados en los paneles de la derecha. Dos grandes estatuas policromadas de Santa Teresa de Ávila y de San Juan de la Cruz se yerguen frente a los paneles.


El altar mayor fue dedicado el 8 de mayo de 1943, con motivo de celebrar la remodelación del templo. Posee una hermosa imagen de nuestra Señora de Monte Carmelo y, debajo, un crucifijo de madera.

La capilla del Altísimo, a la derecha del presbiterio, está separada del resto del templo por unos hermosos portones de hierro forjado, y, una vez adentro, aprecias una encantadora estatua policromada de Nuestra Señora del Carmen en tamaño natural en el costado derecho del Sagrario. Arriba de éste una imagen de Jesús en la cruz. A la izquierda de la capilla hay una puerta de hierro que comunica con un pequeño patio.

En Nuestra Señora del Carmelo es digno de apreciar el retablo dedicado a la Virgen de las Angustias, Patrona de Granada. La imagen es una versión española de la Piedad con un pequeño Cristo yacente en su regazo. Esta estatua es una réplica exacta de la original en Granada, cuya elección no resulta casual. Se remonta a los años que San Juan de la Cruz pasara como prior en el convento de los Mártires.


Todos los retablos de Nuestra Señora del Carmelo están coronados por medallones, ya sea con el escudo carmelita o con símbolos cristianos. Por ejemplo, el del altar de la Inmaculada Concepción presenta un relieve en metal del Inmaculado Corazón de María coronado por rosas rosadas. O el de San Antonio que posee un relieve de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Por su parte el de San José cuenta una pintura que ilustra la Huída a Egipto.

El templo tiene un uno de los primeros órganos eléctricos en nuestra Ciudad. Posee una consola de 3 teclados de 5 octavas y un pedalero de 30 notas con 36 juegos efectivos y 116 registros accesorios. Es de la Fábrica Walcker, año 1911, y fue inaugurado con un concierto el sábado 28 de diciembre de 1912.

En la reja del acceso se exhibe el escudo de la Orden. la representación aparece por primera vez hacia finales del siglo XV, en el 1499, en la cubierta de un libro sobre la vida de San Alberto. Allí el símbolo gráfico aparece bajo la forma de un «vexillum» (enseña, estandarte, bandera), que luego fue modificándose en los detalles con el correr de los tiempos, hasta asumir la actual forma de escudo heráldico. No ha existido nunca una explicación oficial del mismo, aunque sí ha tenido varias interpretaciones.

Aquí, a continuación, expongo la que se da en su página oficial: «En el escudo (…) encontramos cinco elementos. Una montaña estilizada de color marrón, con las laderas redondeadas, y cuya cima se proyecta hacia el cielo. Se refiere al Monte Carmelo, lugar de origen de la Orden del Carmen. El Monte Carmelo se encuentra en Haifa en Israel. En el siglo noveno antes de Cristo, vivió aquí el profeta Elías. Tres estrellas de seis puntas, de las cuáles, una es de plata en el centro de la montaña y las otras de oro dispuestas simétricamente en el cielo, a la derecha e izquierda de las laderas de la montaña. La corona de oro representa el Reino de Dios. Él es el Soberano supremo del Carmelo.»

En 1562 Santa Teresa de Jesús efectuó una reforma en la orden religiosa y fundó el primer convento de Carmelitas Descalzas (Convento de San José) en la ciudad de Ávila, España. Luego, junto con San Juan de la Cruz, creó la ramo de los Carmelitas Descalzos.

4worldlovers: En el terreno que Ramón Francisco Flores donó a la Curia, se erigió en 1806 una precaria capilla.

En 1881, se construyó allí un nuevo templo. En la fachada se destacan las columnas corintias, y en el frontis, las imágenes de los doce apóstoles. Entre los elementos eclécticos, se distinguen algunas características del estilo grecorromano. En 1956, con motivo del 150º aniversario del establecimiento de la primera capilla, la imagen de San José, que preside el altar mayor, recibió la Coronación Pontificia del Papa Pío XII. Allí se encuentra el confesionario donde tuvo la inspiración divina el Papa Francisco I.

Nota de accesibilidad: el ingreso principal no es accesible para personas con discapacidad motora. Se debe ingresar por un lateral en el que hay un ascensor. Éste se encuentra habilitado sólo en los horarios de misa.

Horarios: lunes a sábados de 7.00 a 20.00 horas; domingos de 7.00 a 21.00 horas.